4950 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ « 1 » ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَهَذَا الْوَصْفَ ، « 2 » 4951 - قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : قَالَ أَبِي وحَدَّثَنَا قَبْلَهُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، وَابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ « 3 » رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَلْيُجِبْ « 4 » .

--> وأخرجه أبو داود ( 3737 ) ، ومن طريقه البيهقي في " السنن " 263 / 7 عن مخلد بن خالد ، عن أبي أسامة حماد بن أسامة ، بهذا الإسناد . وزاد في آخره : " فإن كان مفطرا فليَطْعم ، وان كان صائما فلْيَدْعُ " . وقدسلف برقم ( 4712 ) . ( 1 ) في ( ظ 1 ) زيادة : " أبو أسامة " ، وكتبت في هامش ( س ) و ( ص ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ما قبله إسنادا وفيه زيادة في المتن ، سنشيرُ إليها في التعليق على الحديث التالي . وأخرج قصة ذي اليدين دونَ قصة إجابة الدعوة : أبو داود ( 1017 ) ، وابن ماجة ( 1213 ) ، وابن خزيمة ( 1034 ) ، والبيهقي في " السنن " 359 / 2 من طرق ، عن أبي أسامة حماد بن أسامة ، بهذا الإسناد . ( 3 ) في ) ظ 14 ) : العشاء . ( 4 ) لفظة : " فليجب " لم ترد في النسخ ، وذكرت في هامش ( س ) و ( ص ) ، وأثبتها الشيخ أحمد شاكر في طبعته . والحديث إسناده صحيح على شرط الشيخين . قال الشيخ أحمد شاكر : وهو من مسند أبي هريرة ، ولكن إثباته هنا مع الإسناد الذي قبله يحتاج إلى بحث ، فالظاهر أن حماد بن أسامة حدث أحمد بحديث ابن عمر في إجابة الدعوة